Non neutralité de la technique

Une conception de l’expérience humaine comme étant techniquement constituée. Notre hypothèse directrice est que la technique rend possible les formes les plus générales de la cognition humaine, hypothèse qui repose plus largement sur la thèse de la constitutivité anthropologique de la technique (que nous désignons comme la thèse « TAC », technique anthropologiquement constitutive). Inspirée par l’œuvre d’auteurs tels que Leroi-Gourhan, Simondon et Stiegler, la thèse TAC postule l’imbrication originelle de l’humain et de la technique, affirmant que l’évolution de l’être humain est intrinsèquement liée aux techniques qu’il fabrique, et qui contribuent à le façonner en retour. Par « technique », nous désignons à la fois les instruments et les artéfacts ainsi que les manières de faire (gestes manuels, opérations et procédures). Cette perspective nous permet d’envisager la cognition humaine dans sa nature instrumentée, dans la mesure où elle est façonnée par les savoir-faire, les outils et les milieux techniques transmis par la société et hérités par les générations successives. Plus encore, elle met en lumière le caractère artificiel de l’intelligence dans la mesure où celle-ci repose sur l’extériorisation de ses fonctions. Les outils, loin d’être de simples moyens pour le déploiement de fonctions « naturelles » internes, sont constitutifs des opérations cognitives dans la mesure où ils représentent les supports d’activités cognitives telles que la perception, la mémorisation, l’orientation spatiale et temporelle, le calcul et l’organisation. Il en découle que la technique ne saurait être réduite à quelque chose dont on pourrait éventuellement se dispenser, ou encore à des moyens de l’action, au service de fins et de projets préexistants, comme le prétend une certaine vision instrumentaliste des techniques. Outil matériel ou savoir-faire, la technique rend possible, façonne et transforme nos manières de percevoir, de penser, de connaître, d’agir et d’interagir. En ce sens, la technique constitue un mode d’expérience du monde.