Il n'y a pas d'humain no-tech
Les humains et les techniques sont co-constitués (thèse TAC ou « l'école de Compiègne » )
l'homme et l'outil s'inventent l'un en l'autre, il y a comme une maïeutique technologique (Stiegler, 1994)
L'humain est fondé par la technique (co-invention)
Dans le mythe de Prométhée de Protagoras, l’homme n’arrive que par un oubli, celui d’Épiméthée, qui a distribué « toutes les qualités », laissant l’homme nu, en défaut d’être, n’ayant encore jamais commencé à être : sa condition sera de suppléer ce défaut d’origine en se dotant de prothèses, d’instruments. (Stiegler, 1994)
Saisi, l'objet technique joue un rôle constituant pour nos capacités d'action, de raisonnement ou encore de perception. (Steiner, 2010)
L'humain est formé par ses techniques (co-constitutivité)
Loin d'être simplement déterminé par l'évolution du cortex, l'évolution des silex taillés détermine en retour le processus de corticalisation. (Stiegler, 1994)
Le fusil nous fait pénétrer dans un monde où, indépendamment de la volonté de son utilisation, la guerre des tranchées devient possible. (Biagini et Carnino, 2006)
Complément :
On notera que selon cette perspective c'est la science qui est un produit de la technique et non l'inverse (Carnino, 2015).
L'humain est modifié par ses techniques (co-évolution)
L'humain et la technique sont couplés dès l'origine et évoluent ensemble, dynamiquement.
Complément : Exaptation technique
Adaptation
Exaptation
Complément : Épiphylogenèse
Berbard Stiegler introduit le terme d'épiphylogenèse pour désigner l'évolution de l'espèce humaine par la technique.
Complément : Transparence de l'outil bien utilisé
Pierre Stiener (2010) citant Merleau-Ponty explique que l'usage régulier d'un outil fait disparaître l'impression que l'outil est une interface avec l'environnement.